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「幼兒教師」之十:《「神童」是不能「複製」的》

作者:Dolores 日期:2018-04-17 標籤: 分類:阅读:5

前言

昨天晚上,在博客中有一位年輕媽媽問我,怎樣看待德國卡爾威特的天才教育的?

我不好對這個問題進行直接的、正面的回答。重新發表這篇文章,予以回答。

順便提醒關注「神童教育」的年輕朋友:市面上的《卡爾威特的教育》一書,有很多個版本。多數都是偽造的,只有一本是真的。要擦亮眼睛,慎重選擇,免得以假亂真,上當受騙。

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《「神童」是不能「複製」的》

近些年來,通過各種大眾傳播媒介,接連不斷地有人推出「培養神童」的所謂「方案」、「工程」、「行動」、「教室」、「搖籃」之類。有的人拍着胸脯自我吹噓「揭開了神童之迷」云云,鼓吹「0歲識字,3歲掃盲」,「兒童個個都是神童」,「讓神童進入千家萬戶」;也有的人大言不慚地吹噓:「從我這個幼兒園出去的,個個都是神童」,等等不一而足。

似乎他們是製造「神童」的「魔術師」,所開辦的培訓班、幼兒園或小學,都是製造神童的「工廠」,可以「成批」地「製造神童」,是神童的「批發站」!

其實,這些說法並不科學,沒有任何事實和理論根據,是自吹自擂,是製造「神話」,是鼓吹「現代迷信」,全是根本無法兌現的虛假廣告詞。

一、何謂「神童」?

何謂「神童」?在中國也叫「奇童」。國外則叫「天才兒童」。就是指那些特別聰明的孩子。如古人所說:「有特稟異質,迥越倫萃,岐嶷兆於襁褓,穎悟發於齠齡」。可以說是絕倫逸群,超凡入聖的孩子。

我認為,「神童」除了「智力發展水平大大超過同齡人,在某一方面顯示出非凡才能」這個顯著特徵以外,還隱隱約約有一個共同的特徵,那就是除了家庭環境和教育以外,似乎還有某種「沒有被揭示出來的原因」,使人感覺有點兒「神秘」。如孟子所說:「聖而不可知之之謂神」。

就是說,「神童」的「神」字,有雙重含義:一是「神奇」,出奇的聰明;二是「神秘」,出奇聰明的原因還摸不透。

這種既「神奇」,又「神秘」的孩子,從古到今,的確都曾出現過。比如王安石在《傷仲永》一文中所說的宋朝金溪方仲永,他家祖輩務農,從沒有人接觸過筆墨紙硯這文房四寶。可到四五歲時,卻出人意料地能寫出非常好的詩來,並且「自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者」,時人感到非常驚訝,甚至不可思議。

再此如現代,山西夏縣有個叫申克功的孩子,1980年9月,他11歲時,參加了山西全省1260多名會計人員的心算比賽。他心算了許多整數、小數、分數等多位的四則與乘的開方運算題,既快捷又準確,其速度竟然能超過袖珍電子計算機;同年10月,在北京中國農業銀行舉行的一次表演中,他僅用20秒時間,就準確無誤地心算出「625」這個數的8次方的答案:14551915522836685180640625,這個答案竟然是一個26位數!而他的父親是山區農村的一位只有初中文化程度的獸醫,並不懂得什麼「速算」;他的老師也不具備這種專門技能和特長。就是說,申克功的神奇究竟是先天遺傳的原因,還是後天教育的原因,至今沒有答案。

迄今為止,從所掌握的情況看,那些「神童」的家庭環境和所受的教育,不足以使他們具有那麼神奇和令人不可思議。正如國外一些長期從事這類研究的科學家所得出的結論說:

「兒童的智力早熟,是一種真正的自然之迷。」

「神童之謎」在世界範圍內至今都未被解開。

沒有揭示出來的原因,並不等於不存在。不能認為這是「唯心主義」的觀點,恰恰相反,這正是唯物主義的觀點,是科學的實事求是的態度。

近年來我國有人吹噓說已經「揭開了神童之迷」,那不是事實,是在欺騙輿論!

二、「神童」只是鳳毛麟角

類似這樣的「神童」,古今中外,確實出現過。但是,真的能稱得上是「神童」的,那只是兒童中極個別的,鳳毛麟角。不能把「神童」這個概念任意「泛化」,把概念的「內含」和「外延」任意擴大,隨意誇大事實。更不能「偷換概念」,把那些任通過「強制性」的、「掠奪式」的所謂「智力開發」,超強化訓練,能提前認識千八百個漢字或有點兒什麼特長的孩子,也都稱之為什麼「神童」。

學齡前兒童認識個千八百個漢字或有點兒什麼特長,並不是什麼難事,也不是什麼新鮮事。古今中外,屢見不鮮。經過—定的培養、訓練,差不多所有沒有生理缺陷的孩子,都有可能做得到。

那些孩子只能稱之為「比較聰明或很聰明的孩子」,不能稱之為「神童」、「奇童」、「天才兒童」。因為他們既不「神奇」,也不「神秘」。如果把那些比一般孩子「稍微聰明一點」的孩子,都稱之為「神童」,就像某個人所吹噓的那樣:神童可以「進入千家萬戶」,「兒童個個是神童」,那就太庸俗化了。要是「兒童個個是神童」,實際上也就無所謂「神童」了。

然而,我們有的家長,由於望子成龍心切,甚至達到「心急火燎」的程度,在某些人所做的「神童教育」廣告的煽動和撩撥下,幾乎達到了「飢不擇食,慌不擇路」地步;再加上又不大懂得教育和心理科學,「情人眼裏出西施,家長眼裏出神童」,怎麼看自己的孩子,也覺得是個神童的「坯子」。於是,便在誘人的廣告詞的誘惑和慫恿下,不惜重金,盲目加入到「製造神童」的行列,對孩子進行超強度的、「掠奪性」的所謂「早期智力開發」。

把普通的孩子當成「神童」來「強行開發」,那只能使孩子陷入「水深火熱」之中,不會有好的結果。

事實上,經過一段時間的實踐,已經有許多家長終於醒悟了過來,大呼上當。

三、「小時了了 大未必佳」

必須明白,即或是有的孩子經過超強度、單一的訓練,在某一個方面的智力發展水平上超過了一般同齡的孩子,但由於是以犧牲其他方面的發展為代價,通過「揠苗助長」得來的,那是虛假的「泡沫優勢」,不會保持很長的時間,更談不上發展的「後勁」。

就是那些被大眾傳媒「炒」得「燙手」的真正的「神童」,沒有過多長的時間,大都由「神童」回歸到了「凡人」堆里,終歸沒有逃脫「10歲神童,15歲才子,過20歲成庸人」的厄運。

比如,1985年武漢大學少年科技預備班破格錄取的第一名正式學員、當時引起全國轟動的5歲的小男孩津津。他半歲時就能用漢語、英語說出物體和玩具的名字;兩歲時能用英、漢語對話;4歲時就能背誦幾十篇長篇古詩文,能藉助英漢字典閱讀英語科普讀物,能解某些初中二年級以上的數學難題;5歲就被重點大學錄取,那可真是「貨真價實」的不可多得的「神童」!記得當時被人「炒」不亦樂乎,盡人皆知。事過二十多年,他大概也有三十歲了,現在怎麼樣了?當年那個無人不知、無人不曉的「神童」上哪裏去了?恐怕早就「泯然眾人矣」。

再比如,在40年前,國際上知名度極高的韓國神童金雄鎬,出生3個月時就會叫「爸爸」、「媽媽」,1歲時就能演算高等數學微積分,兩歲時就已會讀寫2500個漢字,10歲時智商高達210,是常人的兩倍還多。然而,隨着年齡的增長,他越來越趨於平常,在參加1979年高考時,他的平均成績只有65分,在2763名被大學錄取的名單中,僅位居2400名,屬於末等。1990年有報導說,時年27歲的金雄鎬,已成為—個極為普通的青年。

許多事實表明,就真的是「神童」,也不見得都能成「大器」。真是被看問題透徹的中國古人說中了:「小時了了,大未必佳。」

四、「神童」是不能「複製」的

究竟應該如何看待「神童」的成因,眼下,社會上有—種頗為流行的、似乎是「無懈可擊」的說法:「人是環境(包括教育)的產物。人的智力發展水平是環境和教育綜合作用的結果。因此,『神童』當然是培養出來的。」

猛一聽,這種說法似乎很科學,很有道理。其實,這僅僅是一種「推理」、「推測」而已,並沒有充分的事實依據。如果這種推理成立的話,家長或教師只要能培養出一個「神童」來,那麼他就能培養出第二個、第三個「神童」來。

然而,事實並不像人們所想像的那樣。古今中外的「神童」,絕大多數都有兄弟姐妹,可成為「神童」的,往往是—個家庭里只有他(她)「那一個」,在同一個家庭里,並沒有發現所有子女全都成為「神童」的「神童家族」、「神童世家」的記錄。

2003年,經過多年的奮鬥,我在中國法制出版社出版的一套《中國神童》(七冊)叢書,收集、介紹了我國古代333個神童。中國古代,獨生子女家庭很鮮見,基本上都是多子女。沒有一個家庭在兄弟姐妹中同時出現一個以上的神童,這也充分證實了這一點。

十九世紀初期,德國鄉村牧師卡爾.威特的兒子小威特,八九歲時,就能說6國語言,通曉一般自然科學知識,尤其擅長數學。9歲就考入萊比錫大學,後又轉入洛廷根大學。由於學識淵博,14歲便被授予哲學博士學位。兩年後,又被授予法學博士學位,並被任命為柏林大學教授。在瑞士教育家裴斯特洛齊的勸說下,老威特還把他將兒子培養成為真正「神童」的「經驗」,寫成了—部題為《卡爾.威特之教育》的書,至今還在世界各國廣為流傳。要說能夠「成批地製造神童」的話,那位老威特先生,應當說是最有資格了。然而,在他的後代中,並沒有發現他再培養造就出第二個「神童威特」的記載。如果有可能的話,老威特何樂而不為呢!看來,不是「不為」也,而是「不能」也。

由此,我大膽地提出一個論斷:

「神童是不能複製的。」

我的這個觀點,我不認為是唯心主義的。我是說,「神童」的形成,除了有良好壞境和教育方面的原因之外,也有特殊的生理和心理機制方面的原因。而後者,甚至起着非常重要的作用。這種「假設」,雖然尚未得到證實,但並不等於不存在。

五、破除對「神童教育」的謎信

一般人與人之間生理機制上的先天差異,是微乎其微的。正如馬克思所說,「哲學家和搬運夫之間的原始差異」,只不過就像「家犬和野犬之間的差異」。

但也不能否認,極個別人的生理機制與一般人的先天差異確實是很大的。比如,國外就有科學家經過解剖發現,愛因斯坦的大腦結構,就是與眾不同。最近,醫生對我國「國際象棋皇后」謝軍的大腦進行檢查時,也發現了同樣的跡象。

必須承認、正視這—點。要不然,就無法解釋「出生於並且生活在同一個家庭里,接受同樣教育的親兄弟姐妹,智力發展水平差別很大甚至相差懸殊」,這種非常普遍的事實。

我並不否定教育和環境在人的智力發展中的作用,而推崇「遺傳素質決定論」、「宿命論」,被無所作為的思想所桎梏,從而放棄對孩子的培養教育。

我是希望普天下所有做父母的,要樹立科學的教育理念:既要重視環境和教育的作用,充分發揮家長和教師的主觀能動性;又不要相信「教育萬能論」和「環境決定論」,無限誇大教育和環境的作用,完全否定遺傳素質的作用,從而對孩子進行「掠奪性」的、「強制性」的所謂「智力開發」。

我希望家長和教師要克服浮躁心理和不切實際的幻想,破除對「神童教育」的謎信,趕快從黃粱美夢中驚醒,回到現實中來。還是把孩子當成普通兒童,從實際能力出發,量力而行,循序漸進,因材施教,扎紮實實地,一步一個腳印地培養、教育、訓練。不要在急功近利的思想驅使下,硬是「趕着鴨子上架」,做揠苗助長的蠢事。返回搜狐,查看更多


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